天歌说“现在好多年轻人都想修仙得道，这是为什么呢？”
仙鹤童子傲白笑道“哦？这是真的有这方面的爱好，修仙得道，还是……”
天歌说“也是有真的爱好吧！毕竟是真的那么大的信心和决心啊，所以说，也可能是因为一部分修仙的小说电视剧，对这些也是有影响的吧……”
突突鱼道“这是好事呀！大家都想修仙得道，岂不美哉，天庭以后更加热闹了！”
天歌说“我就想知道，这其中是不是有什么不为人知道原因？”
仙鹤童子傲白笑道“当然，原因很多。但是，真正发自内心爱好的，我看，应该是邱长春祖师所说的“既入玄门之正教，必通宿世之善根”，是你们前生种下了这个善因，今生宿根不昧，才有这个善果。”
天歌说“呃，那是说，确实大家都是有宿世的缘分才能修道，入道门？”
仙鹤童子傲白笑道“祖性中的因缘，对道教出自内心的爱，正是由先天祖性带来的。这个因缘，就叫根基。既是性分所受。就说明你有学仙的基础。既有这种良因基础，如何来巩固，如何来更上一层楼，直到今生成仙了道，就看自己的修持了。”
天歌疑惑道“哦？入道之后，要怎么办？”
仙鹤童子傲白笑道“入了道教，即是性分所受，就说明你有学神仙的根基。既有这种良因基础身忝玄门，要抱定一个宗旨，即今生不成道，也要“一征今生之福果，二修来劫之不堕”。千万不要因循习染，迷失本性，丧掉夙因带来的福慧，昏昏噩噩“只图道教以度平生”。”
天歌说“看样子修仙得道，也不是一朝一夕能成的呀！”
突突鱼道“积累多世厚德方能成道。”
仙鹤童子傲白笑道“总之，在今生只能加重德业资本，不要把前生德业老本亏掉了。文昌帝君说“吾十七世为士大夫”。文昌帝君积十七世之厚德才成道，焉知我们不是多世积修才有今世具足体相和才慧。所以我们每一个人都不要自暴自弃，小看自己。
依我看，你们都是神仙种子。因为“要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生作者是”。你们不是神仙种子，就不会深爱道教，钻到信仰神仙、能修炼成仙的道教中来!”
天歌说“既然有诸多诱惑因素，如何面对外在环境的影响？”
仙鹤童子傲白笑道“作为道教徒，应该相信因果关系，俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”。因和果是如影随形，如响应声。《老子》说天道无亲，常与善人。《太上感应篇》说“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。修善因，做好事，就叫积功累德。“学好难”，这句话，看你咋理解，如果心在你自己腔子里，自己有主意；常扶正气抑邪气；常教元神作主，莫教识神作怪；常常检点自己、范围身心、渐修渐进、脚跟站得牢，不随他人转。我看“学好”也不难，当然，社会环境对人的影响，尤其是对青年们的影响是很大的。”
天歌笑道“孟母三迁”，就是为找一个良好的环境来熏陶她的孩子。孟子说“人之初，性本善，性相近，习相远”；谚语说“蓬蒿生于麻林不扶而自直”，“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香，与不善人交，如入鲞鱼之肆，久而不闻其臭”。赤脚董爷俚语诗，说得更明白“古人说是择好邻，日久一定成好人；随邪总要归邪道，跟上尸婆跳假神”。说的就是社会环境对人的影响。”
突突鱼道“环境对人的影响这么大，甚至被环境的潜移默化能改变人的气质，那么我们青年人既没有本事跳出“三界外”，总还得在“五行中”生活，应当怎么办呢?这也好办，我们找太上爷要办法！《老子》说“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”。按照老君爷的这一办法，以好人好事为师，去学习；以坏人坏事作鉴戒，检查自己。这就是自我修养的好办法。”
噗噗鱼道“天上没有无功之神，没有缺德之仙……”
天歌说“啊？这是什么意思？”
噗噗鱼道“学好，如逆水行舟，不进则退，是要下点功夫的。积德，如春之青苗，不见其长，日有所增。积功累德做好事，不要求大求高，要顺其自然。“图难于其易，为大于其细，”从小事点滴做起，从勉强向自然过渡，从有为向无为过渡，久久成自然。”
突突鱼道“神仙都是有功于人类的凡人修成的，天上没有没功于人的神仙，更没有缺德神仙。董清奇说“臊鼠夸他自己香。刺猬夸他身子光，谁肯当场言己过，张口只说人不良，如此要走天堂路，神仙不值纸半张”。象“臊鼠”、“刺猬”那样的人，是做不了神仙的。不但做不了神仙，恐怕连个好人也做不了。”